فالزّوجة لم تعد تلك الإنسانة التي تحرص على توفير أسباب الراحة والاطمئنان في المنزل بعد ركودها وراء العمل. والزّوج انسلخت عنه أسباب الهيبة والقدرة والاستطاعة على إخماد غضب الزّوجة واستيعاب تدمّراتها وكثرة شكواها. قس على هذا مشاكل متعددة تتفرع عن الإهمال وعدم الوعي بمطالب الحياة الحالية التي تبغي التعاون والتفاهم والصّراحة.


إلا أن المسألة أكبر من مجرّد انفصال بعد نفاذ ذخيرة الصّبر وكظم الغيظ وأسباب الصّلح. إذ تتجاوزه إلى بروز خلل في المفاهيم لدى بعض الشرائح المجتمعيّة، فلا تترك للمطلّقة مجالا للعيش الكريم بعيدا عن التّأويلات والتّخمينات، وأخيرا تنفيذ الأحكام الجاهزة. إذ لا يسمح للفتاة في مجتمعاتنا الإرتباط إلاّ مرّة واحدة، وغير مرغوب بتاتا بالإخفاق ، وإن حصل فتوضع - بحكم الطّلاق – في خانة المنظور إليها بعين النّقص. إذ لازالت بعض المفاهيم لصيقة أذهان المتحجّرين من البشر، لاسبيل إلى تغييرها. فكلمة مطلّقة ، في عرفنا الإجتماعي، تحمل ألف علامة استفهام حول نزاهة - من وضعها القدر في خانتها- أو قدرتها على مسايرة الواقع بعيدا عن الإنحراف


ليس لدي ما اضيفه على الكلمات التي كتبتها انتي
ولكن اعتقد ان نظرة المجتمع المزدرية للمرآة المطلقة ترجع الى ان الناس في الماضي كانو يعتقدون انه لايمكن للزواج ان ينتهي بالطلاق الا ان اقدمت الزوجة على خيانة زوجها ولذلك كان ينظر الى كل مطلقة على انها خائنة
رغم اني وجدت كثير من حالات الزواج في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعصر الخلفاء انتهت بالطلاق لاسباب اخرى لا علاقة لها ابداً بالخيانة
المرآة المطلقة تعيش واقعاً مراً ومهمشاً وكذلك الزوج المطلق الذي لن يستطيع ان يتجاوز زواجه الاول بسلبياته وايجابياته
لذلك يقع على كل من الرجل والمرآة اتباع القواعد التي وضعها لنا ديننا في البحث عن الزوجة والزوج وكذلك اتباع القواعد التي وضعها ديننا في كيفية ادارة الحياة الزوجية من حقوق وواجبات متبادلة واخيراًعليهم ان يتقوا الله في اطفالهم وانفسهم وازواجهم


شكراً سراب