شبكة ثقافية ادبية متنوعة وشاملة

المواضيع الأخيرة

» مجموعة مؤلفات محمد حسنين هيكل
أمس في 11:31 am من طرف د.مصطفى

» أنا بهذه اللحظة
5/21/2012, 3:12 pm من طرف سمرمصطفى

»  قصيدة أعجبتني
5/10/2012, 6:35 pm من طرف سمرمصطفى

» رسائلي إليكم انتحار...سامي
5/8/2012, 9:36 pm من طرف السراب

» حكمة اليوم
5/7/2012, 7:52 pm من طرف سمرمصطفى

» في ذكرى نازك الملائكة
5/2/2012, 11:59 pm من طرف السراب

» ** حكمة اليوم**
5/2/2012, 9:45 pm من طرف السراب

» قصيدة أعجبتني
4/25/2012, 9:14 am من طرف سمرمصطفى

» همسة شعرية
4/21/2012, 1:22 am من طرف السراب

» سرااااااااااااب...بقلم سامي
4/14/2012, 11:33 pm من طرف السراب

» استمع لقصائد مظفر النواب صوت MP3
4/10/2012, 7:57 am من طرف NOUR99

» 05 نيسان عيد ميلاد اميرة دمشق
4/9/2012, 8:13 pm من طرف السراب

» شرح مصور للحصول على حساب في مستندات كوكل وادارتها ومشاركة ملفاتنا عليه 2010
4/7/2012, 11:17 pm من طرف السراب

» هل من مرحب ؟
4/6/2012, 7:45 pm من طرف السراب

» قصيدة أعجبتني
3/22/2012, 1:11 am من طرف السراب

» سلملي......عليه.....
3/15/2012, 10:35 pm من طرف السراب

» سجال شعري
3/12/2012, 1:12 am من طرف السراب

» الرسم بالرصاص .. !
3/11/2012, 6:37 pm من طرف سامي شرف

» حمل سفاح ..
3/7/2012, 4:38 pm من طرف السراب

» ينعاد عليك وعقبال المية ياسهران
3/4/2012, 1:20 am من طرف جيفارا فلسطين

» فيروز
3/4/2012, 1:16 am من طرف جيفارا فلسطين

» عيد ميلاد سعيد روان علي شريف
2/28/2012, 1:45 pm من طرف سامي شرف

»  كلمات في ضوء القمر
2/26/2012, 8:10 pm من طرف الصافي

» نصيحة إلى كل إمرأة
2/24/2012, 7:18 pm من طرف rachid_liani

» ولن ترضي عنك اليهود ولا نصاري حتي تتبع ملتهم
2/24/2012, 3:08 pm من طرف لطفي

» دعوة للحوار.. !
2/21/2012, 8:40 pm من طرف الصافي

» المغرب الكبير
2/18/2012, 8:21 pm من طرف rachid_liani

»  زفرات ...بقلم سامي
2/18/2012, 1:12 am من طرف السراب

» شجرة الحياة والموت
2/17/2012, 8:15 pm من طرف سمرمصطفى

» الحكم بسجن عادل إمام هل هي بداية قتل الفن..؟؟؟
2/17/2012, 11:46 am من طرف سمرمصطفى

» مجموعة من الاغاني النادرة لكاظم الساهر تجدونها عند السراب فقط لا غير
2/16/2012, 10:05 pm من طرف BosHkAsH777

» مسودة الدستور السوري الجديد
2/16/2012, 12:31 am من طرف السراب

» من نصائح د.إبراهيم الفقىد. ابراهيم الفقي (رحمه الله )
2/14/2012, 11:08 pm من طرف الصافي

» إشعار
2/14/2012, 11:03 pm من طرف الصافي

» طلب ترحيب بعضو جديد
2/14/2012, 10:59 pm من طرف الصافي

» جارة القلبي
2/14/2012, 5:04 pm من طرف rachid_liani

» طلب العلم
2/5/2012, 6:20 pm من طرف rachid_liani

» هشام الجخ ..التأشيرة
2/5/2012, 4:08 am من طرف رشيد عوبدة

» فلسفة الحداثة عند المفكر عبد الله العروي
2/5/2012, 3:53 am من طرف رشيد عوبدة

» فتاة مغرورة
2/4/2012, 7:23 pm من طرف السراب

» الجزائر
1/31/2012, 9:18 pm من طرف السراب

» كم اشتقت الكم..
1/29/2012, 5:08 pm من طرف الصافي

» الجديد القديم
1/29/2012, 5:05 pm من طرف الصافي

» براعم ..
1/29/2012, 5:00 pm من طرف الصافي

» حكمة اليوم
1/28/2012, 2:31 am من طرف السراب

» قصيدة ابحار السفن المتأخرة
1/28/2012, 2:01 am من طرف السراب

» ومضة نزارية...
1/28/2012, 12:30 am من طرف السراب

» اتقي الله
1/27/2012, 7:22 pm من طرف rachid_liani

» مليحة سمراء
1/24/2012, 11:12 pm من طرف سامي شرف

» جزائر العزة والكرامة
1/24/2012, 6:53 pm من طرف rachid_liani

شاطر

مواضيع مماثلة

دخول

لقد نسيت كلمة السر

تدفق ال RSS

Yahoo! 
Google Reader 
MSN 
AOL 
NewsGator 
Netvibes 
Bloglines 

    ماهو النقد الأدبي؟

    شاطر

    الصافي
    سرابي مميز
    سرابي مميز

    ذكر
    عدد المشاركات: 684
    عدد مرات الشكر: 20

    tr11r ماهو النقد الأدبي؟

    مُساهمة من طرف الصافي في 5/18/2009, 12:58 am



    النقد في العربية من حيث الأصل هو تمييز الدراهم الصحيحة من الزائفة، وفي الأدب هو النظر فيه وتمييز الجيد من الردئ، ويعني عمومًا تقييم العمل من حيث أوجه امتيازه في ذاته ودرجته بالقياس إلى ما يشبهه من أعمال عن طريق تفسيره وتحليله وموازنته بغيره.

    وكانت البواكير الأولى للنقد العربي متمثلة في نقد ذوقي دون بحث عن أسس للتعليل. وفي الأسواق مثل سوق عكاظ كانت مآخذ الشعراء بعضهم على بعض هي نقطة البداية غير واضحة المعالم للنقد العربي، وهو نقد ذوقي يعتمد على السليقة، وكانت أم جندب زوجة امرئ القيس تعتمد في أحكامها النقدية المتواترة على الذوق الفطري.
    ويرى الدكتور محمد مندور أن أول كتاب ألف في النقد هو "طبقات الشعراء" لابن سلام الجمحي (م 232 هـ)، وقد قسمهم حسب الزمان والمكان والغرض الشعري (وخاصة المرثية )، ويرتبط عنده التأريخ بالنقد. وقد طرح هذا الكتاب الأول السؤال ذوق من؟ وأجاب عنه بأنه ذوق ذوي البصر بالشعر المنصرفين إليه أصحاب الدربة والممارسة. أي أنه ذوق المتلقي المثالي. كما قدم ابن سلام أسسًا للمفاضلة بين الشعراء من حيث الكم وتعدد الأغراض والجودة. وبعد ذلك يجيء ابن قتيبة في كتابه "الشعر والشعراء" وهو كتاب لا يعتمد على منهج ولا ينقد الأعمال نقدًا موضوعيًا تحليليًا بل يقوم على الأخبار والنوادر والحكايات. وقد حظر على المحدثين أن يخرجوا على مذاهب القدماء بالرغم من أنه لم يرجح كفة شاعر لمجرد تقدمه في الزمن على من جاء بعده.

    ويرى الدكتور مندور أن ابن المعتز حاول خلق النقد القائم على منهج بتحديده لخصائص مذهب البديع (تحسين وجوه الكلام وتزيينه)، ووضعه اصطلاحات تلك الخصائص مثل الاستعارة والطباق والجناس ورد الأعجاز على ما تقدمها.. إلخ. وقد يكون متأثرًا بترجمة "صناعة الشعر" لأرسطو. وتمثل مقدمة قدامة بن جعفر لكتابه نقد الشعر الاتجاه البلاغي الشكلي، وقد ناقش مسألة تحقيق الجودة في اللفظ والوزن والقافية والمعنى، وناقش مسألة الائتلاف ، بين اللفظ واللفظ واللفظ والمعنى واللفظ والوزن وائتلاف المعنى مع الوزن والقافية، كما ناقش محسنات الشعر وعيوبه من الناحية الشكلية. ومن كتب النقد القديم المهمة كتاب "عيار الشعر" لابن طباطبا العلوي، وهو يتحدث عما يجب على الشاعر أن يتسلح به من أدوات لغوية ونحوية ومعرفة بالتاريخ وفنون الشعر القديمة. وقد تحدث عن نوع من الوحدة في القصيدة التي يجب أن تكون كلها ككلمة واحدة في اشتباه أولها بآخرها، نسجًا وحسنًا وفصاحة وجزالة ألفاظ ودقة معان وصواب تأليف وفي خلوها من التناقص في معانيها ومبانيها ومن التكلف في نسجها "تقتضي كل كلمة ما بعدها ويكون ما بعدها متعلقًا بها مفتقرًا إليها".

    أما الآمدي في كتابه الموازنة بين الطائيين (أبي تمام والبحتري) فيعتمد على منهج تحقيق النص وصحة نسبته، كما راجع آراء السابقين في الموازنة ورد الأشعار إلى أصولها، ومبررات إلصاق تهمة السرقة أو رفضها. وعلى الرغم من نقد أشعار محددة وإبراز عيوب ومحاسن الطرفين والموازنة التفصيلية بينهما ظل نقده ذوقيًا. وقد استغرق النقد بعد ذلك في الموازنات والسرقات الأدبية.

    لقد كان التركيز على إبراز مقاييس الجودة، وتقديم نموذج مثالي مطلق كأساس للحكم على القصائد، ثم تقديم قائمة بالواجبات التي على الشاعر أن يقوم بها. والشعر في أغلب الكتابات النقدية هو صناعة وليس إلهامًا ، والغرض في كل صناعة إجراء ما يصنع ويعمل بها على غاية التجويد والكمال وفق قواعد مسلم بها. وعند الناقد يكون الذوق مهم مثل الدربة ورواية شعر الأقدمين والتبحر في المعرفة.

    ويرتبط النقد القديم بالبلاغة ارتباطًا وثيقًا يقترب من المطابقة بينهما أحيانًا. فأبو هلال العسكري في كتابه الصناعتين لا يفرق بينهما، ويرى أن البلاغة خير معين على التمييز بين الجيد والردئ. ويشير الكثيرون غيره إلى علم البلاغة بأنه علم نقد الشعر ونقد الكلام والكشف عن عيوب الاستعاراتوالكناياتوالبديع.

    ومن الواضح أن القضايا النقدية الرئيسية في النقد العربي كانت تدور على اللفظ والمعنى، والذوق والسليقة والسرقات الأدبية والصراع بين القدماء والمحدثين. ولم يردد النقاد نظريات أرسطو عند الإفادة منها بل لقد هضموها لتتمشي مع خصوصية الإنتاج الأدبي العربي. وذهبوا إلى تصور لحسن التعبير يقوم على الذوق الرفيع واختيار اللفظ المناسب للمعنى، فاللفظ جسد والمعنى روحه وعلى القدرة على إحداث التأثير الشعوري في المتلقى. وكانت نظرية النظم عند عبد القاهر الجرجاني من أبرز إنجازات النقد القديم.
    د.أحمد حسن مقدسي

    السراب
    ادارة عامة
    ادارة عامة

    انثى
    عدد المشاركات: 10882
    تاريخ الميلاد: 11/01/2008
    العمر: 4
    عدد مرات الشكر: 353

    tr11r رد: ماهو النقد الأدبي؟

    مُساهمة من طرف السراب في 5/18/2009, 1:38 am

    شكرا الصافي الف شكر
    انا مابفهم بهيك مواضيع لكن لابد لي ان اتشكرك
    دمت



    أمة العرب لن تموت وإني أتحداك بإسمها يافناء

    الصافي
    سرابي مميز
    سرابي مميز

    ذكر
    عدد المشاركات: 684
    عدد مرات الشكر: 20

    tr11r رد: ماهو النقد الأدبي؟

    مُساهمة من طرف الصافي في 5/18/2009, 12:34 pm

    السراب
    لايحتاج الأمر لمعرفة وسأذكرك بمعلومات لابد وأن تعرفينها
    هل نستطيع التمييز بين الموسيقا الجيدة والرديئة منها؟
    بكل تأكيد نعم
    العربية هي لغتنا ولفظها بترابط هو موسيقا والشعر كذلك أيضاً
    فضوابط اللغة وأوزان الشعر أفتعلتها حواس البشر ولم تأتينا من السماء كي تكون عبئاً علينا
    فالأذن الجيدة تستطيع أن تميز

    عندما يأس جدي مني حيث كنت أتذمر من رعي أغنامه استخدم راعياً لها
    وهذا الراعي هو(شاعر) وتعرفين بأن معظم رعاة الأغنام (شعراء)
    فكان ينشد لنا مع (الربابة)

    لاتضحكي

    هذا الرجل لو ألقينا على مسامعه بيتاً من الشعر وأنقصنا منه حرفاً يقول أن هناك خطأ ما
    نقول له هكذا تقول بحور الشعر فيقول لا أفهم بها ما أعرفه أن هناك خطأ
    وعندما نقول له (بمصابيحِ) بكسر الحرف الاخير يقول هناك خطأ لابد وان تكون بمصابيحَ
    نقول له أن الباء حرف جر والذي يليها اسم مجرور والمجرور علامته الكسرة
    يقول لابد أن هناك خطأ ما

    فلغتنا العربية سهلة سلسة ضوابطها الحاسة السمعية الجيدة
    طبعاً هنا لا أنقص من شأن أدباء العربية فهم يعللون لنا سبب الخلل
    الذي اكتشفناه نحن

    هل فهمتِ حرفاً مما قلت السراب؟
    لاعليكِ أنا أيضاً كذلك
    شكراً لكِ حضورك
    تقبلي الأبيض من الجوري

      مواضيع مماثلة

      -


      الوقت/التاريخ الآن هو 5/23/2012, 10:50 am