مشكوره سراب لهل المعلومات الرائعه
تحياتي

جاء في مفهوم العقل في الفكر الفلسفي مايلي :
1 ـ إن العقل الإنساني يتصف بالوحدة والترابط وله القدرة على التعبيرالدقيق وقد تخونه في بعض الأحيان الألفاظ التي يعبر بها عما يريد من أفكار .

2 ـ المعرفة الإنسانية ثمرة ونتاج العقل الإنساني ، والذي ينمو كما تنمو سائرالمخلوقات الحية وتتشكل كما تتشكل تبعا للمواقف والاتجاهات والثقافات .

3 ـاتصف العقل اليوناني بالنزعة الجمالية فتمسك بالقيم الثلاث : الحق ، والخير ،والجمال ، كما اتصف أيضا بالنظرة العقلية .

4 ـ جاءت العصور الوسطى فحاول بعضالفلاسفة توظيف العقل لخدمة الإيمان وظهرت محاولات التوفيق بين العقل والنقل أو بينالفلسفة والدين فكان العقل في خدمة تفسير حقائق الدين وبيان أسراره المقدسة وتقديمالأدلة الوجودية على وجود الله وقداسة صفاته .

5 ـ واتصف العقل بالعمليةوالتجريبية وجرأته على الواقع كما اتصف بالفردية برغم إن إنتاج هذا العقل يتصفبالعالمية .

6 ـ يقوم العقل بدور الإشراف على ما هو نظري وما هو عملي أيضا . وهذا يخالف ما جاء به ارسطو وكنط قديما بأن هناك عقل واحد يتصف بالنظر أو العمل منخلال المنهج الذي يتبعه ، ويبقى للعقل الإشراف . وموضوع المنهج النظري إنما هوالموجودات الدائمة الثابتة والوجود من حيث هو وجود موضوع من موضوعات العقل . أماموضوع المنهج العلمي فهو العلم الطبيعي والكيمياء وغيرها من العلوم التطبيقية .

7 ـ الإنسان متكامل ولا يمكن فصل أجزاءه .

8 ـ إن العقل غير المخ فالعقلروحي لا مادي في حين إن المخ حسي مادي يقوم بمهمته وظيفيا وعند تلف جزء من أجزاءهيقوم جزء آخر بعمله عن طريق ترابط مراكز ألا حساسات بالخلايا العصبية ومركزها فيالدماغ .

9 ـ لا يعمل العقل في فراغ . يطبق العقل قوانينه المنطقية وهي قوانينالفكر الأساسية على تلك الخبرات ، ثم يختزن منها ما يشاء له أن يختزن في ذاكرته كييستطيع ربط الأحداث والخبرات معا وهي نتيجة منطقية طبيعية .

10 ـ بدون العقل لايستطيع الإنسان إدراك التجربة والاستفادة منها واستغلالها لتقدم الأفكار والعلوممعا .

11 ـ لا توجد معرفة تستغني عن العقل . كما لا توجد معرفة بدون علاقاتتربط بين الظواهر فتؤلف بين الأشياء وبين مبادئ العلم كما بين كنط والفلسفةالفرنسية بصفة عامة .


12 ـ يزداد تمسك الإنسان بالإيمان كلما شعر بغربته وضآلتهفي الحياة . العقل الإنساني هو ذلك المركب الثلاثي من انفعال ، ومن عمل عكسي ، ومنتجاوب . يعتقد وليم جيمس إن للمنهج البراجماتي عقلا مشخصا يعمل في خدمة الحياةالعلمية والعملية . يمكن أن يكون للعقل طريق وللإيمان طريق آخر ومن الممكن أن يتخذالعقل لتدعيم الإيمان وان لطريق الإيمان دلالات ثابتة ترتبط بالقلب وتتعلق بخيوطالسماء . إن العقل يدرك فقط الحدود بين الأشياء لكنه لا ينفذ إلى جوهرها فلابد منملكة أخرى غير العقل وفوق العقل لتتجاوز الجزئيات اللامتناهية من هذا الكون والنفاذإلى ما هو كلي فيه .


13 ـ يشير ( مين دي بيران 1766 م ـ 1824 م ) إلى إن العقللا يتكون إلا بعد حصوله على الألفاظ ، و تعتبر الألفاظ إشارات إرادية وحركات مقابلمعاني تدل عليها . ومن شان العادة أن تجعل العقل يربط بين هذه الحركات وبين المعانيالمقابلة لها بسرعة وسداد متزايدين .


14 ـ إن للعقل أداة تنظيمية أداتهاالتفكير ويقوم الإنسان بتوصيل أفكاره بالكلمات إلى الآخرين أي باستخدام اللغة ،ومجال العقل الفلسفة والمنطق والعلم ، ومهمة التفكير هي إدراك العلاقات على حدتعبير جون دوي . ويؤكد ( ارتست كاسيرو الالماني ( 1784 م ـ 1945م ) على علاقة العقلبالفن أيضا .


15 ـ لا يتفق العقل مع الأساطير والخرافات لأنها لا تتفق معالمنطق والعقل القوي هو الذي يعرف حدود قدرته . بينما الأساطير تعتمد على الخيال .


16 ـ يختلف مفهوم العقل عن عدة مفاهيم كمفهوم المخ والغريزة والمادة والإحساسوالحدس والوجود وان كان يأخذ منها ويعطي . يتجاوز العقل جميع المناهج التي تحاولتقييده مثل المناهج العقلية أو التجريبية أو النقدية التي ظهرت عبر التاريخ الفلسفي .