شبكة ثقافية ادبية متنوعة وشاملة

المواضيع الأخيرة

» عندما تبكي من تختار..
أمس في 7:53 pm من طرف مالك الحزين

» ما السؤال الذي يضايقك ولاتحب أحدا أن يسألك عنه
أمس في 7:45 pm من طرف مالك الحزين

» مجموعة مؤلفات محمد حسنين هيكل
5/22/2012, 11:31 am من طرف د.مصطفى

» أنا بهذه اللحظة
5/21/2012, 3:12 pm من طرف سمرمصطفى

»  قصيدة أعجبتني
5/10/2012, 6:35 pm من طرف سمرمصطفى

» رسائلي إليكم انتحار...سامي
5/8/2012, 9:36 pm من طرف السراب

» حكمة اليوم
5/7/2012, 7:52 pm من طرف سمرمصطفى

» في ذكرى نازك الملائكة
5/2/2012, 11:59 pm من طرف السراب

» ** حكمة اليوم**
5/2/2012, 9:45 pm من طرف السراب

» قصيدة أعجبتني
4/25/2012, 9:14 am من طرف سمرمصطفى

» همسة شعرية
4/21/2012, 1:22 am من طرف السراب

» سرااااااااااااب...بقلم سامي
4/14/2012, 11:33 pm من طرف السراب

» استمع لقصائد مظفر النواب صوت MP3
4/10/2012, 7:57 am من طرف NOUR99

» 05 نيسان عيد ميلاد اميرة دمشق
4/9/2012, 8:13 pm من طرف السراب

» شرح مصور للحصول على حساب في مستندات كوكل وادارتها ومشاركة ملفاتنا عليه 2010
4/7/2012, 11:17 pm من طرف السراب

» هل من مرحب ؟
4/6/2012, 7:45 pm من طرف السراب

» قصيدة أعجبتني
3/22/2012, 1:11 am من طرف السراب

» سلملي......عليه.....
3/15/2012, 10:35 pm من طرف السراب

» سجال شعري
3/12/2012, 1:12 am من طرف السراب

» الرسم بالرصاص .. !
3/11/2012, 6:37 pm من طرف سامي شرف

» حمل سفاح ..
3/7/2012, 4:38 pm من طرف السراب

» ينعاد عليك وعقبال المية ياسهران
3/4/2012, 1:20 am من طرف جيفارا فلسطين

» فيروز
3/4/2012, 1:16 am من طرف جيفارا فلسطين

» عيد ميلاد سعيد روان علي شريف
2/28/2012, 1:45 pm من طرف سامي شرف

»  كلمات في ضوء القمر
2/26/2012, 8:10 pm من طرف الصافي

» نصيحة إلى كل إمرأة
2/24/2012, 7:18 pm من طرف rachid_liani

» ولن ترضي عنك اليهود ولا نصاري حتي تتبع ملتهم
2/24/2012, 3:08 pm من طرف لطفي

» دعوة للحوار.. !
2/21/2012, 8:40 pm من طرف الصافي

» المغرب الكبير
2/18/2012, 8:21 pm من طرف rachid_liani

»  زفرات ...بقلم سامي
2/18/2012, 1:12 am من طرف السراب

» شجرة الحياة والموت
2/17/2012, 8:15 pm من طرف سمرمصطفى

» الحكم بسجن عادل إمام هل هي بداية قتل الفن..؟؟؟
2/17/2012, 11:46 am من طرف سمرمصطفى

» مجموعة من الاغاني النادرة لكاظم الساهر تجدونها عند السراب فقط لا غير
2/16/2012, 10:05 pm من طرف BosHkAsH777

» مسودة الدستور السوري الجديد
2/16/2012, 12:31 am من طرف السراب

» من نصائح د.إبراهيم الفقىد. ابراهيم الفقي (رحمه الله )
2/14/2012, 11:08 pm من طرف الصافي

» إشعار
2/14/2012, 11:03 pm من طرف الصافي

» طلب ترحيب بعضو جديد
2/14/2012, 10:59 pm من طرف الصافي

» جارة القلبي
2/14/2012, 5:04 pm من طرف rachid_liani

» طلب العلم
2/5/2012, 6:20 pm من طرف rachid_liani

» هشام الجخ ..التأشيرة
2/5/2012, 4:08 am من طرف رشيد عوبدة

» فلسفة الحداثة عند المفكر عبد الله العروي
2/5/2012, 3:53 am من طرف رشيد عوبدة

» فتاة مغرورة
2/4/2012, 7:23 pm من طرف السراب

» الجزائر
1/31/2012, 9:18 pm من طرف السراب

» كم اشتقت الكم..
1/29/2012, 5:08 pm من طرف الصافي

» الجديد القديم
1/29/2012, 5:05 pm من طرف الصافي

» براعم ..
1/29/2012, 5:00 pm من طرف الصافي

» حكمة اليوم
1/28/2012, 2:31 am من طرف السراب

» قصيدة ابحار السفن المتأخرة
1/28/2012, 2:01 am من طرف السراب

» ومضة نزارية...
1/28/2012, 12:30 am من طرف السراب

» اتقي الله
1/27/2012, 7:22 pm من طرف rachid_liani

شاطر

دخول

لقد نسيت كلمة السر

تدفق ال RSS

Yahoo! 
Google Reader 
MSN 
AOL 
NewsGator 
Netvibes 
Bloglines 

  • ارسل الموضوع الجديد
  • رد على الموضوع

الله عند المعتزلة

شاطر

رشيد عوبدة
سرابي مميز
سرابي مميز

ذكر
عدد المشاركات: 161
عدد مرات الشكر: 40

?1???? الله عند المعتزلة

مُساهمة من طرف رشيد عوبدة في 8/16/2011, 9:18 am

[center]
[/center]





ينزه المعتزلة الله
بحيث أنه يمثل عندهم أقصى ما لا يمكن للفكر البشري إدراكه، كما لا يمكن تشبيهه
بأية مظاهر حسية من الوجود المادي. فالله لا يدرك عندهم بالحواس، كما لا يمكن
تصوره بالمفاهيم المجردة للعقل البشري.



فهل من تصور معين لله
في الفكر المعتزلي ؟ ما هي ملامح هذا التصور عند أقطاب هذا الفكر ؟



الله عند المعتزلة ليس
بعرض ولا جوهر، بل هو ذات منزهة ليس كمثلها شيء. ولذلك فهم اقتصروا في تصورهم
للذات الإلهية على ما تتميز به من صفات كالقدرة والحياة والعلم وغير ذلك. وقد
جعلوا الصفات مطابقة للذات؛ فقالوا إن الله عليم بذاته، قادر بذاته …الخ، وذلك
محافظة منهم على فكرة الوحدانية التي بموجبها يكون علم الله هو هو وقدرته هوهو
وقدمه هوهو …وهكذا. فالله واحد ولا يمكن إخضاعه لأي تصور حسي أو عقلي كيفما كان
نوعه.



إن الله عندهم
مخالف للعالم ولأشيائه، فهو خالقها ومحدثها. ولذلك قالوا عنه أنه قديم وأنه محدث
(بكسر الدال) كل شيء، وأنه حي عالم قديم، وأنه قادر بصير مدرك. كما أنه واحد لا
يقبل التعدد، ولا يشاركه في الخلق والألوهية أي شيء. فالله لا يعرف عندهم إذن إلا
بأفعاله؛ فهو قادر عالم وحي قديم، كما أنه عادل لا يظلم ولا يحب الفساد، وأنه صادق
في كل أخباره ولا يخلف الميعاد.



ويلخص أبوالحسن الأشعري
تصور المعتزلة لله في قوله:






« أجمعت المعتزلة على
أن الله واحد ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، وليس بجسم ولا شبح ولا جثة ولا
صورة ولا لحم ولا دم … ولا يتحرك ولا يسكن… وليس بذي أبعاض وأجزاء وجوارح وأعضاء
ولا يحيط به مكان ولا يجري عليه زمان … ولا تدركه الحواس، ولا يقاس بالناس ولا
يشبه الخلق بوجه من الوجوه … وكل ما خطر بالبال وتصور بالوهم فغير مشبه له. لم يزل
سابقا متقدما للمحدثات موجودا قبل المخلوقات … عالم قادر حي لا كالعلماء القادرين الأحياء
وأنه القديم وحده ولا قديم غيره … لم يخلق الخلق على مثال سابق … ولا يجوز عليه
الفناء ولا يلحقه العجز والنقص … ».






هكذا يتصور المعتزلة
الله؛ فهم ينزهونه عن أن يشبهه شيء ما، كما يجعلون صفاته هي عين ذاته للحفاظ على
فكرة التوحيد التي تعتبر أحد الأصول الخمسة لفكرهم. غير أنه يجب الإشارة هنا أن
المعتزلة يميزون بين الصفات القائمة بالذات كالعلم والقدرة والحياة، والصفات
المحدثة كالسمع والبصر والكلام. وسيترتب عن هذا التمييز ظهور مشكلة خلق القرآن
المرتبطة بحدوث صفة الكلام. فقد ذهب المعتزلة أن الصفات المحدثة كصفة الكلام
مرتبطة بالظروف والملابسات التي أحدثتها. وعليه فالقرآن ككلام الله محدث ومخلوق
وليس قديما.وقد استدلوا على ذلك بأن الكلام موجه إلى النبي ككائن مخلوق، والكلام
وجه إليه في إطار ظروف هي الأخرى محدثة ومخلوقة، وبالتالي لا يعقل أن يكون الكلام
المرتبط بهذه الملابسات قديما وغير مخلوق، أو أنه وجه إلى النبي قبل أن يوجد أصلا.
كما أن القرآن يتضمن حديثا عن شعوب وأحداث مخلوقة، لا يعقل أن الله تحدث عنها قبل
أن توجد.



وواضح أن فكرة
التنزيه المتعلق بالذات الإلهية هي التي قادت المعتزلة إلى القول بفكرة خلق
القرآن، كما أنها ستقودهم إلى نفي رؤية الله في اليوم الآخر. وقد اعتمدوا على عدة
آيات قرآنية تذهب هذا المنحى مثل قوله تعالى: « لا تدركه الأبصار، وهو يدرك
الأبصار» و قوله: « ليس كمثله شيء». كما عمدوا إلى تأويل الآيات التي تفيد التجسيم
والتشبيه مثل قوله تعالى: « وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة» واعتبروها رؤية
قلبية وليست حسية.. فلو جاز رؤية الله بالأبصار لكان الله شبيها بالأجسام، وهذا لا
يجوز في حقه كما أنه يتنافى مع فكرة التنزيه التي يؤمنون بها.



وغني عن البيان
أن تصور المعتزلة لفكرة الله على النحو الذي أوضحنا كان موجها ضد خصومهم من
المشبهة والمجسمة من جهة، كما كان بهدف مواجهة التيارات الأجنبية التي كانت تغزو
العالم الإسلامي وتشكل بمعتقداتها خطرا على العقدية الإسلامية وإيمان العامة من
الناس على وجه الخصوص.

السراب
ادارة عامة
ادارة عامة

انثى
عدد المشاركات: 10882
تاريخ الميلاد: 11/01/2008
العمر: 4
عدد مرات الشكر: 353

?1???? رد: الله عند المعتزلة

مُساهمة من طرف السراب في 8/20/2011, 1:01 am

ياسيدي اليوم عرفت نظرة المعتزلة الى"الله" جل جلاله
بس انت "كرشيد عوبدة" شو رأيك وشو نظرتك؟
هل المعتزلة صح أم غلط ههههههههههه؟
تقبل مروي ناطرة ردك بتجرد وشو ماكان ردك يبقى الاحترام قائم صدقني



أمة العرب لن تموت وإني أتحداك بإسمها يافناء

رشيد عوبدة
سرابي مميز
سرابي مميز

ذكر
عدد المشاركات: 161
عدد مرات الشكر: 40

?1???? رد: الله عند المعتزلة

مُساهمة من طرف رشيد عوبدة في 8/20/2011, 9:24 pm

اشكرك بداية علىتجاوبك اختي السراب
ولو اني شممت رائحة اتهام دفين في سؤالك
وعموما اقر بين يديك ان قصدي لم يكن الا استحضار نظرة المعتزلة لمفهوم الله -عز وجل -كما ساعمل في كتاباتي المقبلة على التعريف بمفهوم الله عند كل من افلاطون وارسطو وغيرهما..
اما انا فمثلي مثل بقية المسلمين الله عز وجل عندي هو الله الذي لا اله الا هو الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار

المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح

العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير

الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلي

الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيد الواسع

الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين

الولي الحميد المحصي المبدىء المعيد المحيي المميت الحي القيوم

الواجد الماجد الواحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول

الاخر الظاهر الباطن الوالي المتعال البر التواب المنتقم العفو

الرؤوف مالك الملك ذو الجلال المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار

النافع النور الهادي البديع الوارث الرشيد الصبور

السراب
ادارة عامة
ادارة عامة

انثى
عدد المشاركات: 10882
تاريخ الميلاد: 11/01/2008
العمر: 4
عدد مرات الشكر: 353

?1???? رد: الله عند المعتزلة

مُساهمة من طرف السراب في 8/22/2011, 1:07 am

اسأل الله بعدد اسمائه الحسنى أن يكملك بعقلك يا رشيد
دمت ودام الاسلام ديننا الحنيف



أمة العرب لن تموت وإني أتحداك بإسمها يافناء

ابو عبد القادر
سرابي جديد
سرابي جديد

ذكر
عدد المشاركات: 5
عدد مرات الشكر: 0

?1???? رد: الله عند المعتزلة

مُساهمة من طرف ابو عبد القادر في 10/29/2011, 9:23 pm

الله جل جلاله هو العظيم الكريم له الاسماء الحسنى
لو لم تعطل الحركة الفكرية الاسلامية قديما لكنا الآن سادة الدنيا ...

roon77
سرابي جديد
سرابي جديد

ذكر
عدد المشاركات: 1
عدد مرات الشكر: 0

?1???? المعتزلة و الله

مُساهمة من طرف roon77 في 11/22/2011, 6:50 pm

هل الايمان بالله : حقيقة ام راي؟

السراب
ادارة عامة
ادارة عامة

انثى
عدد المشاركات: 10882
تاريخ الميلاد: 11/01/2008
العمر: 4
عدد مرات الشكر: 353

?1???? رد: الله عند المعتزلة

مُساهمة من طرف السراب في 11/22/2011, 10:39 pm

وجود الله حقيقة وحقيقة مطلقة
أما الإيمان بالله اتمنى أن يكون حقيقة نابعة من رأي ومن اعتقاد ومن قناعة تامة.
وكرأي شحصي أنا اؤمن بالله وبملائكته ورسله وشكرا لوجودك معنا أيها السائل الكريم



أمة العرب لن تموت وإني أتحداك بإسمها يافناء
  • ارسل الموضوع الجديد
  • رد على الموضوع


الوقت/التاريخ الآن هو 5/24/2012, 11:27 am